《李凭箜篌引》全文+译文
“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”出自唐朝诗人李贺的古诗作品《李凭箜篌引》第五句，其古诗全文如下： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
译文：千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——《咏柳》唐·贺知章 译文：这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《河传·秋雨》——五代：阎选 秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏。暗灯凉簟怨分离，妖姬，不胜悲。【译文】秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——元代：朱庭玉《天净沙·秋》 译文：庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
译文是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。 随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢。 李凭箜篌引 唐· 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
《李凭箜篌引》原文|赏析
1、诗句出自千古名篇《李凭箜篌引》李凭箜篌引，作者是我国唐朝时期著名诗人李贺。诗中的“玉碎”给人一种不详的感觉，雍容华贵的凤凰不是鸣而是叫，似乎正遭受什么痛苦，芙蓉和兰香都是高贵典雅的象征，然而一个泣，一个笑，这句诗将诗人丰富的想象力表现得淋漓尽致。《李凭箜篌引》原文吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
2、李凭箜篌引⑴吴丝蜀桐张高秋⑵，空白凝云颓不流⑶。江娥啼竹素女愁⑷，李凭中国弹箜篌⑸。昆山玉碎凤凰叫⑹，芙蓉泣露香兰笑⑺。十二门前融冷光⑻，二十三丝动紫皇⑼。女娲炼石补天处⑽，石破天惊逗秋雨⑾。梦入坤山教神妪⑿，老鱼跳波瘦蛟舞⒀。吴质不眠倚桂树⒁，露脚斜飞湿寒兔⒂。
3、《李凭箜篌引》原文李凭箜篌引：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。译文：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
4、“公无渡河。 公竟渡河李凭箜篌引！ 渡河而死李凭箜篌引； 其奈公何！ ”出自《公无渡河》原文：公无渡河 公无渡河，公竟渡河。渡河公死，公乎柰何。
5、别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。被那白齿如山的长鲸所吞食。其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来李凭箜篌引了。
6、鬼仙之辞”。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪著奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
李贺的?《李凭箜篌引》原文是什么?如何理解?
李贺的《李凭箜篌引》是一首描绘音乐的名篇，创作于唐宪宗元和六年到八年，诗人任职长安期间。 诗中，李贺运用丰富的想象和比喻，将箜篌的音乐转化为视觉形象，创造出迷人的艺术境界。 与杨巨源的《听李凭弹箜篌》相比，李贺的诗避免了阿谀之词，更注重音乐本身的美感和艺术效果。
李凭箜篌引 唐代：李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
那究竟是谁，能将如此美妙的乐声奏响？原来是李凭，在这繁华的国都中，用他手中的箜篌，倾诉着心中无尽的情感。那琴声，如昆仑美玉相撞，清脆悦耳；又如凤凰啼鸣，嘹亮激昂；再如芙蓉泣露，香兰含笑，生动描绘出琴声的美妙。
《李凭箜篌引》鉴赏 《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的代表作之一，这首诗以生动的笔触描绘了乐工李凭弹奏箜篌的高超技艺，以及由此引发的奇妙景象和深刻感受。开篇点题，构造精良 “吴丝蜀桐张高秋”，开篇即点明箜篌的精良构造，用吴地的丝和蜀地的桐制成，暗示了乐器的非凡品质。
